Papa Francisco não agrada à ala Conservadora da Igreja
Nem todo mundo é fã das declarações ousadas e decisivas reformas do Papa Francisco. Será que ele está incomodando os católicos mais tradicionais?
CIDADE DO VATICANO - A Revolução de Francisco está em andamento.
Nem todo mundo está satisfeito.
Quatro meses depois do início de seu papado, Francisco pediu aos jovens católicos ir para as trincheiras e pegar em armas espirituais para sacudir a poeira da igreja, que está perdendo fiéis e relevância. Ele disse que as mulheres devem ter um papel maior - não como sacerdotes, mas um lugar na igreja que reconhece que Maria é mais importante do que qualquer um dos apóstolos. Ele botou o Vaticano de cabeça para baixo, por meramente proferir a palavra "gay" e dizendo: e daí?
No entanto, o Papa Francisco tem encantado milhões de fiéis pelo mundo e os meios de comunicação tradicionais, tendo como marca o segundo maior público do mundo em uma missa papal. Isso deve fornecer uma segurança para que ele possa fazer o que ele foi eleito para fazer: reformar não apenas o Vaticano com sua disfuncional burocracia, mas a própria igreja, usando sua própria personalidade e história pessoal como modelo.
"Ele está restaurando a credibilidade para o catolicismo", disse o historiador Alberto Melloni.
Seu predecessor Francisco, Bento XVI, tinha mimado católicos tradicionalistas ligados à antiga Missa Latina(Rito Tridentino) em oposição às reformas modernizadoras do Concílio Vaticano II(Papa João Paulo II). Esse grupo viu a eleição de Francisco com preocupação - e agora está assistindo seus piores medos se tornam reais. Francisco tem falado tanto publicamente e em privado contra tais "grupos", que ele os acusa de ser retrógrados e egocêntricos, estando fora de sintonia com a missão evangelizadora da Igreja no século 21.
Sua recente decisão de proibir os padres de uma ordem religiosa de celebrar a antiga missa em latim, sem autorização expressa parecia estar revoga uma das grandes iniciativas do papado de Bento XVI, um decreto de 2007, permitindo o uso mais amplo da II liturgia latina pré-Vaticano para todos os que querem lo. O Vaticano negou que ele estava contradizendo Bento, mas esses católicos tradicionais veem nas palavras e ações, uma ameaça de Francisco. Eles estão em uma espécie de retiro.
"Seja inteligente. Haverá tempo no futuro para as pessoas a resolver o que o Vaticano II significa e o que não significa", disse o Rev. John Zuhlsdorf alertou seus leitores tradicionalistas em um post recente. "Mas marque minhas palavras: Se queixar do Vaticano II agora, neste atual ambiente, você pode perder o que você tem alcançado."
Ainda existem mais católicos tradicionais conservadores que não estão entusiasmados com Francisco.
Em uma entrevista recente com o National Catholic Reporter, o arcebispo Charles Chaput, da Philadelphia, disse que os católicos de direita "em geral, não têm sido muito feliz" com Francisco.
Para ter certeza, Francisco não mudou nada sobre a doutrina da Igreja. Nada do que ele disse ou fez é contrária à doutrina, tudo o que ele disse e fez defende os conceitos cristãos de amar o pecador, mas não o pecado e ter uma igreja que é misericordioso, bondoso e compassivo.
Mas o tom e prioridades pode-se constituir a mudança, especialmente quando se considera as questões que não estão sendo enfatizadas, como a doutrina da Igreja sobre o aborto, casamento gay e outras questões freqüentemente referenciados por Bento XVI e João Paulo II.
O jornal do Vaticano, L'Osservatore Romano, usou a palavra "gay", talvez pela primeira vez em sua história de 150 anos na quarta-feira, em um artigo, maravilhado com a mudança que Francisco trouxe.
"Em poucas palavras, a novidade tem sido expressa de forma clara e sem ameaçar a tradição da igreja", disse o jornal sobre os comentários de Francisco sobre gays e mulheres. "Você pode mudar tudo sem mudar as regras básicas, aquelas em que a tradição católica são baseadas."
O maior título veio em entrevista coletiva a bordo de Francisco a caminho de casa do Brasil nesta semana, quando ele foi questionado sobre a acusação sobre um monsenhor que, supostamente, já teve um amante gay.
"Quem sou eu para julgar?" ele perguntou, quando se trata da orientação sexual dos padres, enquanto eles estão à procura de Deus e ter boa vontade.
Mas o Papa Francisco disse que investigou as alegações por si mesmo "... não encontrei nada para apoiá-los". disse o Papa. "E isso independentemente, se alguém é gay e se arrepende, Deus não só perdoa, mas esquece". completou.
Francisco também ganhou as manchetes com a sua chamada para a igreja para desenvolver uma nova teologia do papel das mulheres, dizendo que não é o suficiente para ter meninas coroinhas ou uma mulher que dirige um departamento do Vaticano, dado o papel fundamental que as mulheres têm em ajudar a igreja crescer.
Enquanto esses comentários liderou a notícia da entrevista coletiva de 82 minutos, ele revelou muitas outras idéias que reforçam a tese de que um papado muito diferente está em andamento.
Anulação de casamento: Ele disse que o sistema judicial da Igreja de anular o casamento deve ser "olhado de novo", porque os tribunais da Igreja simplesmente não estão à altura da tarefa. Isso poderia ser uma boa notícia para muitos católicos que muitas vezes têm de esperar anos para uma anulação, o processo pelo qual a Igreja determina que um casamento efetivamente nunca aconteceu.
Divórcio e novo casamento: Ele sugeriu uma abertura na doutrina da Igreja, que proíbe a divorciados e recasados Católica de tomar a comunhão a menos que obtenha a anulação do casamento, dizendo: "Este é um momento de misericórdia."
Governança da Igreja: Ele disse que sua decisão de nomear oito cardeais para aconselhá-lo foi baseada em pedidos explícitos de cardeais no conclave que o elegeu, que queriam "conselheiros" - não oficiais do Vaticano - que regessem a igreja.
Francisco foi obrigado a criar um governo paralelo para a igreja para superar a burocracia do Vaticano: um papa e um colegiado de cardeais que representam a igreja em cada um dos continentes.
E então havia o Rio.
A partir do momento que ele tocou o solo brasileiro, era clara que uma mudança estava acontecendo. Deixando de lado o papamóvel blindado, usando apenas um Fiat sedan simples - o Papa Francisco ficou cercado por fieis quando ficou preso no trânsito. Ao invés de recuar com medo, Francisco baixou a janela. Isso foi considerado um gesto revolucionário.
Ele contou com 35 mil peregrinos de sua terra natal, a Argentina para fazer uma "bagunça" em suas dioceses, agitar as coisas e ir para as ruas para espalhar a sua fé, mesmo em detrimento da confrontação com os seus bispos.
Ele desejou, por exemplo, mergulhar nas multidões e visitar uma das favelas mais violentas do Rio de Janeiro.
"Ou você faz a viagem, uma vez que precisa ser feito, ou não faz", disse à TV Globo do Brasil. Ele disse que simplesmente não poderia ter visitado o Rio "e se fechar em uma caixa de vidro."
Artigo original de Nicole Winfield para o Huffington Post traduzido por Adenilton Turquete.
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